محتملات الجزاء ثم إن محتملات الجزاء أيضا كثيرة : احتمال كون الهيئة للإيجاب النفسي . واحتمال كونها للإيجاب الشرطي ( 1 ) . واحتمال كونها للإرشاد ( 2 ) . واحتمال كونه واجبا مقدميا عند إرادة العمل بالخبر الواحد ( 3 ) . ولا سبيل إلى الأول والأخير . والاحتمال الثالث في ذاته قريب ، بدعوى : أن المستفاد من الآية ، ليس إلا مذمومية المبادرة بلا تأمل وتدبر ، فإنه الموجب للإصباح على الندامة ، والإصابة بالجهالة ، إلا أن قضية الأصل في باب الهيئات ، هو الحمل على اللزوم النفسي ، وإذا علمنا أن النفسي غير مقصود ، ولا يكون نفس التبين واجبا من الواجبات الإلهية الموضوعة للثواب والعقاب ، فلا منع من حمل الهيئة على الإلزام الشرعي ، وعلى إفادة شرطية جواز العمل بالخبر الواحد الجائي به الفاسق بالتبين والإيضاح . منع دلالة الآية على حجية الخبر اعلم : أن مادة " التبين " بمعنى الظهور والبروز ، والهيئة متعدية ، فيكون المعنى :

--> 1 - الفصول الغروية : 275 / السطر 3 ، فوائد الأصول ( تقريرات المحقق النائيني ) الكاظمي 3 : 165 ، مصباح الأصول 2 : 152 . 2 - نهاية الأفكار 3 : 108 . 3 - نفس المصدر .